22/05/2011. Nalgada al P.S.O.E.

Siempre oí en mi barrio, obrero y popular, que “Una ñalga a tiempu, cura muchos males”

El secretario general del PSOE y Presidente del Gobierno, Zapatero “El Ungido”, mesías del progresismo que cree que la izquierda es solo el discurso fácil, la pose estudiada y el baño de masas preparado, necesita exculparse ya que en estas elecciones la derecha populista-fullera ha noqueado a la izquierda populista-tramoyista.

Cabizbajo y soberbio ha puesto a sus acólitos a buscar culpables; en Ferraz, la letanía ¡Culpables, culpables, …, culpables, …!, se multiplica y sube de tono. Es lo fácil, la patraña, el embuste, el fraude, es la artimaña del chivo expiatorio; necesitan urgentemente exculparse y que mejor que culpar a los electores que reclaman de una u otra forma una democracia real y participativa.

Necesitan culpables y miran al 15-M y a la abstención, conscientes de que la derecha no aumento sus votos, fue el PSOE el que los perdió en cifra millonaria, nos culpan a nosotros que hartos de su prepotencia y desvergüenza, de su alejamiento de la realidad, de su mala gestión, del olvido de promesas, programa, y la progresiva derechización práctica, hayamos dejado de votarles.

Convencidos y airados por análisis tan simplón, nos azuzan con sus jaurías mediáticas que nos reprochan nuestro abandono y nuestra traición, y nos amenazan con que la derecha va a hacernos lo que ellos nos estaban haciendo, en la confianza de que arrepentidos nos postremos pidiendo perdón ante “El Ungido” rogándole que no nos deje.

¡Necios! No se dan cuenta que les hemos dado una “nalgada”, aunque nos doliera.

S&R

Una opción para el 22

Solo en el municipio de Gijón nos presentamos los republicanos.

A la Junta General del Principado y en el resto de municipio, esta puede ser una buena opción, si no se tienen otras preferencias.

S&R

En Gijón ¡Vota por principios!

Hola , nos presentamos a las elecciones en Gijón, somos DEMOCRACIA , CIUDADANIA y REPÚBLICA ( DCyR). Nuestras siglas se leen " decir" y es que :

Queremos DCyR... que votes por principios y no lo hagas resignado o por miedo.

Queremos DCyR... que por favor nos conozcas.

Queremos DCyR... que esta democracia imperfecta debe de ser perfeccionada con mayor participación.

Queremos DCyR... que debemos de ganarnos el alto honor de ser ciudadadanos para dejar de ser súbditos de esta partitocracia.

Queremos DCyR... que La República es y de debe de ser de todos y para todos.

Queremos DCyR... que la dignidad no es de los que más tienen y la nuestra aún siendo un partido con escasos recursos es nuestro mayor patrimonio.

Queremos DCyR... que nos presentamos sólo en Gijón pero nacemos con vocación de extendernos por y otras localidades si tú nos ayudas en el día a día..

Qureremos DCyR... que no somos unos románticos ni utópicos, que sabemos donde pisamos y simplemente deseamos que LOS REPUBLICANOS estén presentes en las urnas diferenciádose de los que dicen serlo en partidos que hacen el juego monárquico.

Queremos DCyR... que que nos ayudes a que otros puedan concocernos reenviando este email y/o hablando de/o con nosotros.

Gracias.

Junta Directiva de DCyR.

Democracia Ciudadanía y Republica

José Maldonado “El último Presidente de la Republica”

La Asociación José Maldonado recordará con una serie actos el 80 aniversario de la II República Española.

Ofrenda floral ante el monumento a Don José Maldonado, en la villa de Tineo, este próximo jueves día 14 a las 19 horas. A la que seguirá una “charla-coloquio” en el patio del Hotel Palacio de Merás con las intervenciones de Don Macrino Suárez, Presidente de la Asociación Maldonado y Ministro de la Republica Española en el Exilio y Don Víctor Guerra, quien disertará sobre -“la figura de Don José Maldonado, ultimo Presidente de la Republica en el exilio, de la Política al GADU ”.

El sábado 16 a las 12:30 horas, apertura de la exposición sobre la figura de José Maldonado “El último Presidente de la Republica” que irá acompañada de una serie de conferencias durante todo el mes.

Trasladamos esta invitación a todos los que compartan nuestra intención de extender las ideas republicanas.

S&R

Lotería de Navidad

Trasladamos a este blog el mensaje que nos dirige DCyR.

Estimados amigos. Este año tenemos otra vez a nuestra disposición el número 11273 ( fecha de proclación de la I República) para el sorteo del 22 de Diciembre. Como sabéis jugamos por el sólo hecho de jugar por lo que no hemos hecho participaciones. El numero se encuentra el la administración de Sama de Langreo ( Plaza de la Salve). Si queréis algún décimo podéis pasar por la admintración porque hay reservados 40 décimos. El coste es de 20€

Saludos.

DCyR

Nosotros nos hemos permitido hacer un modelo de participación que ponemos a disposición de quien la solicite, sin coste adicional alguno, sólo hay que encargarla y pagarla.

SyR

Asturias Laica y San Pedro

La Asociación ASTURIAS LAICA solicitó, por registro, a la Sra. Alcaldesa de Gijón, que no participara en el evento religioso previsto para día 29, fiesta católica de San Pedro.

Desde aquí y a pesar de nuestra simpatía por esa asociación no podemos dejar de decirles que “Lavar la cabeza a un burru ye perder tiempu y jabón”.




La presencia de la Alcaldesa como tal convierte en un acto "institucional-confesional", aquello que debería ser meramente eclesiástico. Las instituciones públicas y los políticos deben de respetar la neutralidad del estado, por lo que no deb
en acudir a este tipo de actos de manera oficial.





Como viene siendo habitual Dña. Paz Fernández Felgueroso, participó como alcaldesa de Gijón en los actos religiosos y procedió junto con el Párroco de la Iglesia de San Pedro a la bendición del las aguas de la bahía, pero no sólo ella, lo más granado de la corporación también estuvo allí, incluido el soporte ideológico, por cantidad y calidad –se supone- del socialismo Gijonés.








Los gobernantes deben de plasmar en sus actuaciones la neutralidad que se le supone a un estado aconfesional como se dice del nuestro, que no tiene religión oficial, ya que al no hacerlo contraviene el espíritu de una constitución que se dice “todos y para todos con independencia de sus ideales religiosos”.





Mantener este tipo de eventos en el calendario civil de un municipio, pone en evidencia el déficit democrático de aquellos que lo presiden y gobiernan, al igual que declararse sostenedores y valedores de una asociación como Asturias Laica y "perder el culo" por ser monaguillos de la Sra. Alcaldesa.







S&R

Democracia, Ciudadanía y República

El pasado 7 de enero recibíamos con inmensa alegría la fundación en la ciudad de Gijón, de Ciudadanía y República. Son liberales de izquierdas y radical-socialistas que, una vez más, proponen la regeneración democrática desde un partido político.

Después de superar los tramites administrativos propios de una burocracia mal engrasada , el 16 de abril –por dos días la fiesta no fue completa- es inscrito:

• Siglas: DCyR
• Nombre: DEMOCRACIA, CIUDADANIA Y REPUBLICA
• Fecha de inscripción: 16/04/2010
• Domicilio social: Gijón, Asturias
• Autonomía: Principado de Asturias
• Teléfono : 665820780

Su primer compromiso es el de concurrir a las elecciones y si alcanza la confianza de suficientes votantes, entrar en las instituciones.

Un partido que nace refractario a todos aquellos para quienes la política sólo es una excusa, reservando todos sus esfuerzos a las intrigas y a la acaparación del poder.

Esperamos la celebración de su Congreso Constituyente, donde todos los afiliados pueden presentar su candidatura a cualquier órgano y ser votados en condiciones de igualdad, sin filtros ni avales previos, ni reserva de cuotas. Donde los delegados, sin mandato imperativo, puedan votar lo que consideren mejor a la hora de definir más el proyecto político y de reforma constitucional para adoptar una forma de Estado republicano y federal.

Ahora sin más retrasos, toca trabajar.

S&R

Asociación Asturias Laica

Nos hacemos eco de la presentación el pasado día 24 en el salón de actos de la Biblioteca Jovellanos de Gijón de la Asociación Asturias Laica.

S&R

EL DISCURSO REPUBLICANO: El patriotismo como virtud republicana

El patriotismo como idea, está generando una importante controversia intelectual y política, consideramos adecuado analizar esta cuestión hoy, a la luz del republicanismo.

Los pensadores políticos republicanos en el pasado opinaban que la virtud cívica requería del amor a la patria, para ser cultivada, entendiendo este “amor a la patria” como un especial afecto tanto hacia el país -la república- como hacia nuestros conciudadanos, sentimiento que nos hace percibir que pertenecemos a un mismo país, junto a ciudadanos iguales a nosotros y cercanos a nosotros, que podemos trabajar juntos con otros en una empresa común.

El patriotismo republicano implica la práctica de una “ciudadanía activa”. Sólo aquellos ciudadanos que practican la “virtud cívica” desarrollan un sentido de responsabilidad que les permite tanto respetar las leyes como cumplir con sus obligaciones, lo que los convierte en ciudadanos virtuosos, puesto que son capaces de mirar más allá de los límites su familia y/o grupo social y actuar conscientemente en favor de los intereses de la “república”.

Patriotismo es pues un compromiso con el bien común y la defensa de la libertad mediante el apoyo a las instituciones y leyes que constituyen la “república”. Es pues un sentimiento de fraternidad ya que no sólo junta al ciudadano con su país, si no que lo une con sus “compatriotas” y los mantiene unidos mediante su dedicación a determinados sentimientos, ideas e ideales que se expresan en una historia y en un proyecto de futuro compartido.

Por eso, en esta sociedad de la indiferencia, en que todo parece dar lo mismo, en que todo es escepticismo, el patriotismo es un sentimiento esencial para la vida en sociedad; vivimos un mundo de apatía y pasividad ciudadana, donde la practica de una ciudadanía activa carece de significado para la gran mayoría de ciudadanos, que se sienten separados de la política y desconectados de la sociedad, fuera de sus relaciones individuales personales.

Es preciso llamar la atención acerca de la importancia de cultivar ciertas virtudes cívicas, como el patriotismo, a fin de asegurar una mayor participación ciudadana en política.

S&R

Canal del Raigosu: ¡Agua que no has de beber, ...!

Debe de ser verdad aquello de -¡Las Cuencas van bien!, cuando el tiempo y la “inteligencia” de nuestros ediles se destina a crear enfrentamientos entre los municipios de la comarca, que llegan al Juzgado: “San Martín del Rey Aurelio y Langreo se han enzarzado en una batalla judicial a causa de la gestión del agua de la traída del Raigosu”.

Según nos informa la prensa de la semana pasada, San Martín demanda a Langreo para evitar que le sea retirada el agua de la traída del Raigosu, al pretender la empresa concesionaria de la gestión del agua de Langreo –empresa mixta y de dominio municipal- aprovechar el 80% del caudal que le corresponde y que el concejo vecino lleva usando durante décadas, exactamente desde que se hizo el nuevo canal que aprovechaba las aguas del canal de La Coruxera. Construcción que posibilitó que Langreo sólo en contadas y excepcionales ocasiones necesitara el agua del Raigosu para el abastecimiento de su población, únicamente en caso de averías.

Lo cierto es que bien por solidaridad comarcal o por aquello de “agua que no has de beber déjala correr”, en San Martín se utiliza desde hace más 40 años un porcentaje muy superior del 20 por ciento del que inicialmente tenía establecido desde 1927, recurso “gratuito” que complementa el suministro de agua del concejo, ya que pertenece a la red de Cadasa. La medida que pretende adoptar Langreo tiene como efecto colateral, que San Martín debería buscar un medio alternativo para garantizar su suministro o sufragar el coste de tratamiento y bombeo del agua que utiliza.

Langreo, se justifica diciendo que con la medida, se ahorrarían costes eléctricos y de mantenimiento de las máquinas de bombeo que actualmente se utilizan para llevar el agua hasta Entralgo, y tiene razón. San Martín reconoce que lleva 40 años usando en exclusiva el agua del manantial, pero alega que durante este tiempo ha asumido todo el mantenimiento y las reparaciones, y también es verdad.

Si los dos Ayuntamientos reconocen sus recíprocos intereses y razones, si manifiestan sus ediles el deseo de acuerdo, si pertenecen a una mancomunidad que nació del deseo de integración administrativa y política de la comarca, si sus vecinos son parientes entre si y raro resulta el langreano que no tiene un hermano en San Martín o el de San Martín que no tiene una hija en Langreo, ¿Cuál es la razón para iniciar un pleito? ¿Por qué los desplantes y las “putadas”?


Muy sencillo por que D. Juan Miguel Muñoz y D. Mario Efrén García, concejales respectivos de Langreo y San Martín y sus correspondientes corporaciones nos mienten. El asunto real es que la planta potabilizadora de Entralgo, que abastece Langreo está sobredimensionada para las necesidades de este municipio, pues en concepción se diseño en la creencia de que llegaría a abastecer al concejo de San Martín; creencia basada en la “fe” y no en un debate serio sobre el abastecimiento de agua a la comarca, pues en aquel entonces San Martín ya estaba integrado en CADASA, opción que era valida para Langreo pero fue rechazada por la solución autónoma, quien no recuerda el famoso argumento de -¡Langreo tiene 1000 l/seg. de agua gratis, no necesitamos a CADASA!, lo cual era cierto pero estaba en Laviana y sin potabilizar; por otro lado no se tuvo en cuenta que Langreo era un municipio en recesión y que tanto la población como la actividad económica disminuirían y con ello el consumo del agua; y si a esto se añade que la mejora de la red interior disminuyo el derroche de agua por perdidas, el actual consumo no se corresponde con el previsto con los cálculos de viabilidad de la potabilizadora.

Como vemos la razón de todo el asunto está en el desequilibrio financiero de la explotación de la potabilizadora de Entralgo, que solo se puede solucionar mediante la facturación de mas litros a un nuevo cliente, en este caso San Martín, o subiendo el precio al consumidor final en Langreo y como esta última solución no la puede aceptar el gobierno municipal por temor a la reacción de los vecinos pues se presiona a San Martín para que nos compre el agua y en todo caso se le hecha la culpa del elevado coste de potabilización de nuestro agua.

Una vez más, el PSOE de las cuencas pretende entretenernos y despistarnos con las declaraciones de guerra puestas en escena por D. Juan Miguel Muñoz y D. Mario Efrén, compañeros del alma y comedores del mismo pesebre, en lugar de asumir la realidad del valle y las necesidades de soluciones conjuntas y solidarias.

S&R

El Discurso Republicano. La Virtud Cívica II

La doctrina del consenso ha hecho que la participación ciudadana se fuera desvaneciendo y reduciendo, lo único que se le exige al ciudadano virtuoso es:

* Competir
* Consumir
* Contribuir

Y es en la desolación de este páramo, donde surge la ideología de la indiferencia; de un tiempo a esta parte, todos los discursos sociales van destinados a inculcarnos el nuevo catecismo del civismo, que no es otra cosa que lo que llamábamos urbanidad. Se nos dice que el civismo es respeto a los demás y respeto a las cosas que tenemos en común y que debemos conservar y proteger entre todos lo público. Se trata de convertir las obligaciones elementales, calles limpias, no hacer ruido, etc., en ideal social. Pero, ¿Acaso es cívico dejar a los trabajadores de una empresa sin trabajo?, no lo parece, pero el civismo queda en suspenso en este caso ya que el único límite a las conductas es la ley y quien no viola la ley no está obligado a dar ninguna explicación.

Vivimos tiempos de sucedáneos, como escribe Josep Ramoneda “el civismo es un vino de poca graduación”; frente al civismo pasivo que proclama la sociedad de la indiferencia, cabe uno activo, de participación, de compromiso, de acción, pero este civismo ya está comprendido en la virtud republicana que señala el ideal de comportamiento democrático y compromete enormemente.

El manantial principal del republicanismo pivota sobre que se extienda, que florezca la virtud cívica, la enseñanza de la virtud republicana ha de convertirse en el primer afán republicano, y para ello no nos queda más remedio que confiar en las posibilidades didácticas de la democracia.

S&R

Homenaje a Peltó

Nos hacemos eco del homeneje a Peltó, que organiza el Ateneo Republicano de Asturias.

SABADO, 23 DE ENERO
Salón de actos del Viejo Instituto, Gijón

El Discurso Republicano. La Virtud Cívica I

Algo que ha de llamarnos poderosamente la atención por su republicanismo implícito es el redescubrimiento de la ciudadanía.

La confianza en el ciudadano como ser racional, dotado de juicio ético, casa mal con el “pragmatismo” y la “modernidad”, pero la fatiga y agotamiento del modelo y el cansancio por las soluciones practicadas, reclaman la vuelta al ciudadano, ese “extraño” ser, dotado de una ética, de responsabilidad y de convicciones. Esta alteración, acrecienta el interés por la participación democrática, la intervención ciudadana, la sociedad civil, la presencia de lo privado en el terreno de lo público, la virtud pública y también la dimensión pública y política de lo privado.

La intervención de ciudadanos comunes y corrientes, en la esfera pública, sus desvelos por controlar sus propias vidas de modo solidario y comunitario, las conductas altruistas, la acción social concertada para resolver problemas ajenos, son manifestaciones específicas de la virtud cívica.
La virtud cívica es una virtud política de pretensiones modestas, no exige santidad, pide solamente una pizca razonable de buena conducta pública, de obediencia a leyes legítimas, y sobre todo una capacidad de participación activa en la cosa pública; esencialmente está compuesta de tolerancia, espíritu público, exigencia de información, y por una prudente confianza en la capacidad propia y la de la ciudadanía para intervenir, modificar y mejorar las condiciones de la vida comunitaria.

El republicanismo pivota sobre la virtud cívica, su manantial principal es que florezcan los ciudadanos responsables, dotados de suficiente generosidad como para intervenir racional y desinteresadamente en la esfera pública. Pero si algo nos enseña la tradición republicana es que la virtud es un bien escaso y la cívica también lo es; la doctrina republicana no exige que todos los ciudadanos sean buenos, ni tan siquiera que sean potencialmente buenos, al contrario, reconoce, que tienen una distribución desigual de sus capacidades de: patriotismo, altruismo, desprendimiento o interés por la cosa pública, aceptación que debería liberarla de la atribución de ingenuidad.

Hay que añadir algunas precisiones la virtud cívica republicana, pues una sociedad, puritana, de ciudadanos plenamente virtuosos sería totalmente artificial y conduciría a la imposición violenta de la virtud; obligar a las gentes a ser virtuosas es la peor de la tiranías. La democracia ha de estar inspirada por la tolerancia y la paciencia pedagógica, la tarea del republicano parte de la capacidad de nobleza política de algunos, de la inclinación de otros para actuar con desprendimiento, de la pasión minoritaria por la causa pública, es decir, parte de la constatación de la diversidad política y moral de la humanidad y la respeta.

Existe un republicanismo que exhorta a los ciudadanos a que ejerzan su virtud política, que participen, que critiquen el gobierno, que se hagan oír y exijan el bien público, es decir que sean patriotas, en el sentido clásico de la palabra, es el republicanismo que muestra afinidades identificables con los principios inspiradores del estado de bienestar. Frente a este republicanismo, hay otro más realista, más sociológico, que asume sus postulados, pero explora las condiciones que favorecen el florecimiento de la virtud ciudadana, es el que se pregunta por la cultura del republicanismo, bajo las condiciones de demagogia televisiva y banalización que imperan, el que se preocupa por la enseñanza de la virtud republicana, el que pide cosas distintas.

S&R

Ciudadanía y República

El año que iniciamos se augura, en varios sentidos, como un año de transición, la única cita electoral será la de Cataluña, si la crisis no empeora y las precipita, pero nuestro compromiso de liberales de izquierdas, nos obliga a seguir empeñados en defender nuestro programa, en todo momento y lugar; es necesario acabar con la pesadilla del pensamiento único nacionalista, la ascendente corrupción pública, la chochez educativa, la manipulación informativa y la decrepitud económica.

Recibimos pues con inmensa alegría, que hoy en la “radical” ciudad de Gijón, a las seis de la tarde, se haya formalizado la fundación de Ciudadanía y República en una Notaría de la ciudad.

Nada nuevo, oiremos decir a algunos, y aciertan, son los liberales de izquierdas, los radical-socialistas, que una vez más, sin trampa ni cartón y diciendo lo mismo en todos los sitios, proponen a los ciudadanos y ciudadanas libres y virtuosos, la regeneración democrática. Y lo hacen desde un partido político, de verdad, no de un pedestal para recibir loas, por muy merecidas, que las hay.

Un partido político democrático, no ha de ser otra cosa, que un instrumento creado para llevar a las instituciones un programa propuesto a los ciudadanos, Por eso su primer compromiso y responsabilidad ha de ser concurrir a las elecciones y entrar en las instituciones si gana la confianza de suficientes votantes.

Un partido que nace con una política de puertas totalmente abiertas, basado en la confianza, pero refractario para aquellos para quienes la política no tiene ninguna importancia real y que reservan todos sus esfuerzos a las intrigas y a la acaparación del poder

Un partido político que en breve celebrará su Congreso Constituyente, donde todos los afiliados pueden presentar su candidatura a cualquier órgano y ser votados por sus compañeros en condiciones de igualdad, sin filtro ni aval previo y sin reservas de cuotas de ningún tipo, donde los delegados representan a la totalidad del partido, sin mandato imperativo, de modo que puedan votar lo que consideren mejor tras el debate; en el que se abunde en definir más el proyecto político, incluyendo la reforma constitucional para adoptar una forma de Estado republicano y federal.

Tarea tenemos por delante


S&R

EL DISCURSO REPUBLICANO

Amigos cariñosos y bien intencionados han reprochado la falta de continuidad y pereza con que traemos cosas a este blog, lo cual es cierto, pues leer, pensar y escribir cansa mucho, aunque se trate de cosas ligeras y en ocasiones frívolas.

Pero como hoy es 1 de enero, y por no ser menos, hago el propósito de traer a este blog, con una periodicidad quincenal, escritos, reflexiones, comentarios,…, llámense como se quiera, sobre ¿Qué justifica, la comunidad política republicana? Entendida la misma como identidad cívica que preconiza un orden democrático dependiente de la responsabilidad pública de los ciudadanos.

Adoptaremos como piedra angular de nuestras reflexiones, la ciudadanía, como institución fundamental del republicanismo, en su sentido de conjunto de miembros de la sociedad política.

Vaya nuestra invitación, innecesaria, a participar, desde el respeto y la moderación, en este propósito de año nuevo.

S&R

25 de diciembre ¿Aniversario o Sacramento?

La invitación de unos amigos que practican el Arte Real, a celebrar con ellos el solsticio de invierno, motivan estas reflexiones sobre el para mi, recuerdo folklórico, que es la Navidad.

"Hay que celebrar, este 25 de diciembre como un día de fiesta, no por ese sol que vemos nosotros lo mismo que los infieles, sino por causa de quien creó el sol".
(AGUSTÍN DE HIPONA, Sermón 190, In Natale Domini VIII,1; PL 38, 1007)

Hoy que nos decimos deseosos de autenticidad, debemos exigirnos recordar la historia de la fiesta de Navidad. Es sabido que el 25 de diciembre se celebraba la fiesta del "Natalis solis invicti", fiesta del sol que renace invicto; el culto solar en el curso del siglo III, reduce hasta la casi eliminación las religiones “mistéricas”, muy en boga hasta entonces en la Roma imperial, ocupando un puesto muy importante en la vida cotidiana de la época, práctica que era contemplada con gran simpatía por algunos cristianos, hasta tal punto que san León y san Agustín muestran su preocupación a propósito de la misma, sirva de muestra el tratado “De solstitiis et aequinoctiis” (finales del siglo III).

Resulta indefendible en estos tiempos unir el 25 de diciembre, con una realidad y aun con una tradición sin consistencia, acerca de la fecha del nacimiento de Jesús. ¿En qué momento el dogma cristiano incorpora estas formas paganas y con que fines?

El Cronógrafo romano del 354, que es a la vez calendario civil y religioso, señala el 25 de diciembre: N(atale) invicti; después la lista de los obispos de Roma, de los que da la fecha de su muerte y anota en el VIII de las Calendas de enero (25 de diciembre) el nacimiento de Cristo en Belén de Judá. Ahora bien, esa lista se habría compuesto en el 336, con lo que la celebración de la fiesta de Navidad en Roma se remonta, pues, a los alrededores de esta fecha.

El hecho de que el nacimiento de Cristo se celebre dentro de una lista de fechas destinadas a conmemorar el aniversario de unos mártires, un día fijo, preciso, delimitado en tal tiempo, puede hacer pensar, que se creía en la realidad de la fecha de 25 de diciembre como día del nacimiento de Cristo, a lo que ayudaba la relación entre el simbolismo bíblico luz-tinieblas y Cristo, sol victorioso e invencible que disipa las tinieblas. Pero como los argumentos en favor de un eventual ensayo de averiguación de una fecha para el nacimiento de Cristo, no tienen valor, al responder a conjeturas según referencias de los sermones de los Padres del siglo IV, es lógico pensar en otras hipótesis:

• Que relación entre el "Natalis solis invicti" y la Navidad pudiera ser un intento más de la Iglesia del Galileo, en plena batalla por convertirse en la religión oficial del Imperio, de jugársela a la solemnidad del culto solar, pudiera verse en esta instauración de la Navidad, más que el aniversario de un nacimiento, una contra-fiesta. Se trataría de sofocar el apasionamiento por la fiesta pagana instaurando una celebración de carácter netamente cristiano, festividad de oposición, sin contaminación alguna con la fiesta pagana.
• También es admisible que se quiso cristianizar la fiesta del solsticio de invierno ya que apenas presentaría dificultades: la luz y las tinieblas son temas recurrentes de toda la tradición bíblica y cristiana, nada más sencillo que aprovecharlas y revalorizarlas entre los fieles. Es, pues, posible que la Iglesia del Galileo, sin rechazar las formas paganas de la fiesta del “Natalis solis invicti”, la recuperara cristianizándola.

Pero lo verdaderamente importante, es lo que podríamos llamar la “carga ideológica” que introduce la Iglesia del Galileo, la “Navidad” o “Natalis solis invicti”, deja de ser “sacramento” para convertirse únicamente es un aniversario, aunque se trate de una memoria muy especial, el recuerdo de un gran momento, de un gran giro de la historia del mundo y de la historia. La fiesta solsticial se convierte en una simple memoria frente a celebraciones que son sacramenta; san Agustín y su teología de la liturgia, en su carta 54 explica que en la nueva sociedad que el Señor ha fundado, ha dejado "un pequeño número de sacramenta" .

Así actua la Iglesia del Galileo.

S&R

CONCENTRACION DE APOYO A AMINATU HAIDAR

El próximo viernes, a las 19,30 de la tarde, frente al Teatro Campoamor, la Asociación Asturiana de Amigos del Pueblo Saharaui convoca una Concentración en apoyo de Aminatu Haidar, activista saharaui en huelga de hambre en el Aeropuerto de Lanzarote desde hace 23 días, y por la libertad de los presos políticos saharauis.

Os pedimos vuestra participación y vuestro apoyo.

Confiamos en vuestra asistencia y comprensión.

Gracias y un saludo solidario.

S&R

31 aniversario de la Constitución

Ocurre cada año por estas fechas, se han vuelto a escuchar las voces de reconocimiento, aplauso, petición de reforma, mantenimiento inmutable, etc., etc., de la Constitución, sólo, de cuando en cuando, cambian los personajes del discurso, este año el lehendakari socialista se sumó a los actos ¡Felicitémonos!. No queremos aguarle la fiesta, pero es el mismo que hasta hace cuatro días proponía modificar aspectos sustanciales de la misma, "Porque había que conseguir que el nacionalismo vasco se sintiera integrado en ella", ahora canta sus bondades. El inconmensurable Bono, presidente de las Cortes dijo lo obvio, que la Constitución es flexible, pero que hay que respetar las reglas del juego y el árbitro.

Padres e hijos de la patria institucional y constitucional hacen cálculos y reparten culpas entre sonrisas y abrazos como cada 6 de diciembre. Y en estas estamos, como dice Rosa Díez, mientras se desvertebra la Nación y desmorona el Estado, instrumento de garantía de la igualdad de todos los ciudadanos.

La situación tiene difícil arreglo, no basta con maquillaje, los cambios necesarios pasan por profundas reformas constitucinales y de una nueva Ley Electoral. Hay que, definir con claridad cuales son las competencias indelegables del Estado, la descentralización debe servir para acercar las instituciones a los ciudadanos y para garantizar una mejor administración y una mayor calidad de vida, no para crear contrapoderes “autonómicos” que conviertan a España en un país inviable, que imposibiliten que el Estado cumpla con su obligación de garantizar la justicia, la igualdad y la libertad del conjunto de los ciudadanos.

Nosotros seguimos diciendo que la única manera de defender la Constitución, sus artículos fundamentales, aquellos que no son negociables en ninguna democracia del mundo, es revisarla sin miedo. Sólo necesitamos el suficiente número de ciudadanos para liderar ese cambio y el 34 aniversario de la Constitución coincidirá con unas Cortes Constituyentes.

S&R

ACCIÓN REPUBLICANA

Un año más, llega noviembre, y como es otoño, la nostalgia que nos hace recordar el aniversario del fallecimiento de D. Manuel Azaña; como este año no es una fecha redonda (de celebración) que sirva de banderín de enganche, menos se han acordado de él y de sus ideas.

Sirva de recuerdo esta pequeña reseña de su partido, el primero que fundo, que responde más fielmente a sus ideas.

Acción Republicana fue una agrupación política progresista y republicana fundada en 1925 que se constituyó en partido político en 1930, entre sus principios programáticos destacaban el autonomismo, el compromiso con la reforma agraria y la reforma del Ejército.

Como grupo integrado en la Alianza Republicana, participó en el Pacto de San Sebastián para derrocar a la Monarquía y formó parte del Gobierno Provisional que se hizo cargo del país tras la salida de España del Rey. Núcleo de los Gobiernos de la República hasta 1933, a pesar de su relativamente escasa fuerza parlamentaria -obtuvo 30 diputados en las elecciones generales de 1931-. Tras la derrota de los republicanos de izquierda en las elecciones de ese año -sólo obtuvo 10 escaños-, se fusionó con otros grupos republicanos para formar Izquierda Republicana.


S&R